Investigación

Lo mejor del Verano en Montréal, CN
Unificadora, orientada a lo familiar, positiva e incluyente es la propuesta de Piknik Électronik, una organización fundada en Montréal, Canadá con el objeto de compartir lo mejor del verano en dicha ciudad (para ello hay que tomar en cuenta que el invierno en Montréal comienza a finales de octubre y finaliza a mitad de marzo, con temperaturas que llegan hasta los -40 C.), tan apreciado entre los montrealenses a través de conciertos públicos celebrados en el Parque Jean Drapeau, compuesto por dos islas: Sainte Helene y Notre-Dame, construidas artificialmente para la Exposición Universal celebrada en 1967.

Accesible en bicicleta, metro, automóvil o incluso en bote!, a cinco minutos del centro de la ciudad el Piknik Électronik ofrece una excelente propuesta sin salir de la ciudad.

Celebrado semanalmente durante el verano (todos los domingos), en palabras de sus organizadores, es un evento que combina lo mejor del hedonismo y la aventura. Su misión es democratizar el mundo de la música electrónica y mostrar los numerosos talentos locales e internacionales de la escena.

Característico por su ecléctico programa, que ofrece tanto propuestas clásicas como novedosas, tratando siempre de mezclar estas dos, Piknik Électronik busca llegar a un público inmiscuido en el mundo de la música electrónica así como a aquél que se acerca a él por primera vez. Sin duda una interesante y novedosa propuesta, abierta a todo tipo de públicos (incluyendo niños), la cual genera un ambiente único e incluyente.

Sitio oficial:
http://piknicelectronik.com/en/


Aquí un video de cómo se vive un Piknik Electronik:



Un Piknik Électronik bien Chillax

lunes 27 de junio de 2011

Fiesta en Chapultepec
LUGAR:
Moskito Mezkal
H: Mie-J, de 21:00 h a 2:00 am. V-S, de 21:00 h a 4:00 am.
Avenida Chapultepec 20-A, colonia Americana,
A un lado del Gulala!, entre Hidalgo y Morelos.
T/3825-6266.
Casette Bar
Lopez Cotilla 1423, colonia Americana.
A media cuadra de Chapultepec.
CASSETTEBAR@HOTMAIL.COM
T/30775263
FORMATO DE DATOS:
Contenido en manuscrito
FECHA Y HORA:
25 de junio del 2010. 10 pm.
NOMBRE DEL INVESTIGADOR:
Marco Antonio Arévalo Olvera.
SINOPSIS:
º
Moskito es un centro nocturno donde la bebida principal es el mezcal, dentro de la selección de mezcales puedes encontrar diferentes tipos de agaves de toda la república mexicana, teniendo de esta manera varias posibilidades a elegir.
El establecimiento esta enfocado principalmente a los adultos jóvenes y busca ser la atracción para ellos.
En cuanto a música, los fines de semana hay dj´s y bandas en vivo, artistas tanto nacionales como internacionales.
º Casette es un bar dirigido al adulto jovén, el sitio se divide en 2, una planta baja y una terraza. Como bebidas alcohólicas la cerveza es lo que se vende principalmente, la música que puedes disfrutar en este lugar es algo de house a manos de dj´s nacionales e internacionales, esto en la terraza, por otro lado, en la parte de abajo, puedes escuchar algo de rock y música indie.
Ambos estableciemientos son muy concurridos por jóvenes todos los fines de semana, a menudo fungen también como punto de reunión para estudiantes extranjeros y cualquier tipo de persona con los ánimos de divertirse.
COMENTARIOS:
Chapultepec es una avenida clave dentro de la zona metropolitana de Guadalajara y es importante referirse a ella cuando el tema expuesto es la fiesta.
En la zona de Chapultepec se encuentra un número muy alto de bares, antros y sitios de características similares que sirven como centro de reunión para algunos jóvenes que buscan diversión a horas no convencionales. La oferta de Av. Chapultepec refiriéndonos al entretenimiento nocturno es muy alta, y de entre todos los bares hablamos de 2, que creemos pueden ser las referencias mas claras del ambiente típico de la zona. Sin embargo cabe resaltar que no todos los centros nocturnos cercanos a la avenida son del mismo ambiente.

sábado 25 de junio de 2011

las fiestas.
La fiesta es uno de los actos colectivos que mas afición nos causan, ya sea en su estudio o en su práctica, pero se entiende que en una fiesta se alcanza muchas veces un estado de unanimidad donde el hombre disfruta de su autonomía siendo participe de la de los demás, mediante la fiesta “el hombre se acerca a la divinidad pero también a su dimensión animal, entregándose a la irracionalidad”. En su sin número formas puede encontrarse como rituales, celebraciones, folklore y tradiciones.
Al romper con la rutina la vida parece intensificarse en un corto lapso de tiempo y es donde entre el descontrol y desorden se logra cierta unificación, empiezan las bromas, las risas, brotan nostalgias pasadas, lima asperezas, ideas para el futuro y ubicaciones al presente.
La fiesta nos habla de pertenencia de identificación y hasta de exclusión al también ser partícipe de creencias, costumbres e ideologías, nos da sentido e individualidad aun dentro de ese ambiente colectivo.
Aunque no todo es alegría en las fiestas, muchas de ellas son dedicadas a recordar sucesos trágicos o bien de luto para determinadas sociedades, pero su carácter solemne sirve para renovar y restaurar ese hecho.
En el individuo la fiesta lo dota de seguridad, satisface su necesidad de interacción, desinhibe y reafirma su personalidad.

sábado 25 de junio de 2011

Psicología y Fiesta
La fiesta.
La fiesta, no solo funge como un distractor social, durante años ha sido motivo de estudio por su gran capacidad de unificación y de representación, que son características de cada época, muchas de ellas trascienden de manera histórica o sirven de análisis sobre la ideología de determinada región. Es por eso que dentro de su definición psicológica es abordada dentro de las siguientes características.
La fiesta como regeneración y recreación.
Mircea Eliade sostiene en su tesis que todos los pueblos antiguos sentían el deseo de regeneración, olvidarse de sus problemas pasados y por medio del rito llegar a la regeneración colectiva, esto con la interrupción del tiempo profano para la irrupción del tiempo sagrado, cuya característica se basa en la “nostalgia de los orígenes que es la base de la idea primitiva según la cual la vida no se puede reparar, si no solo renovar”.
La fiesta como transgresión.
Esta tesis propuesta por Georges Bataille nos dice que por la fiesta se satisface la necesidad de destrucción y desperdicio de las sociedades primitivas, a diferencia de las cuales, sabían satisfacer renunciando a la economía del ahorro y de lo acumulado en la que se identificaba a la parte maldita como interrupción de el ciclo productivo “está representada por los gastos considerados como improductivos, como el lujo, los cultos, la construcción de monumentos suntuosos, los juegos, los espectáculos, las artes, la actividad sexual perversa (es decir la desviada de la finalidad genital) manifestaciones de otras muchas actividades que por lo menos en condiciones primitivas, tienen su fin en si mismas” .
Por su parte Freud argumenta que “una fiesta es un exceso permitido, más bien obligatorio, la violación solemne de una prohibición. Los hombres no cometen esos excesos porque algún precepto los ponga de talante alegre, sino que el exceso mismo está en la esencia de la fiesta; el talante festivo es producido por la permisión de todo cuanto de ordinario está prohibido”.
GALLIMBERTI Umberto.
DICCIONARIO de psicología.
Primera edición en español.
Siglo XXI editores, sa. de cv.
2004.
pp.1221
pagina 505.

lunes 20 de junio de 2011

Software libre - Filosofía del GNU
Nombre del sito web: GNU operating system
Direccion de las pags consultadas:
http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html
Fecha de actualizacion de la pag:
2010/11/12
Fecha de revisión de la pag: 2011/6/20
Autor: Varios autores
Link : http://www.gnu.org/
Comentarios:
La filosofía del GNU trasciende, leída con detenimiento, el simple fenómeno del software. Crea una postura clara sobre lo que "libre" significa. A través del texto (en ingles) se nos van resaltando cuales son las características que algo debe presentar para poder ser considerado realmente libre. Por esa razón me parece sumamente importante una revisión sobre este texto para lograr, en base a este, lograr la escritura de una filosofía propia para la empresa.

Ficha Sitio web

Nombre del sito web: fim Guadalajara
Direccion de las pags consultadas: http://fimguadalajara.mx/?page_id=25, http://fimguadalajara.mx/?page_id=33, http://fimguadalajara.mx/?p=1513
Fecha de actualizacion de la pag:
Fecha de revisión de la pag: 17 Jun 11
Autor:
Link : http://fimguadalajara.mx

Comentarios: sito web oficial de FIM Guadalajara

sábado 18 de junio de 2011

FIM Guadalajara

Un proyecto de la UDG que tiene el objetivo de ser un punto de encuentro internacional y de vanguardia que apuesta por la profesionalización de los creadores y productores de música, así como una promoción de la música iberoamericana.
convocará a músicos, compositores, productores, ejecutivos de sellos discográficos, periodistas, investigadores, editores, melómanos y al público en general.
Entre los conciertos mas destacados se encuentran:
En Guadalajara fue... celebrando a El personal. Se trata de una fiesta en la que se recordara el 25º aniversario de la fundación de la banda El Persona, una de las bandas mexicanas más trascendentales en la historia del rock. Contara con algunos de sus miembros originales como Rubén Albarrán, Jaime Lopez y Jose Fors.
Concierto Mariachi Rock-o
Ha surgido un nuevo mariachi, fresco, contemporáneo y con una nueva aventura. Un homenaje a David Bowie, Cerati, Marvin Gaye, Coldplay, Radiohead y The Killers al mas puro estilo Jalisciense.
Jose Manuel Aguilera, líder de La Barraca, presenta en la FIM Guadalajara, Mitocondria, un espectáculo de temas de su trayectoria a partir de un tratamiento a los acordes de una guitarra y su propia voz, sumando sonidos del piano, marimba y xilófono.
Concierto Jaime López y su Chilanga banda.
La Chilanga Banda incluirá a distintos músicos que tienen ya una conexión con Jaime Lopez como Joselo y Quique Rangel de Café Tacuba. Es una velada que promete mas invitados de Lujo.
Astrid Hadad Presenta Tierra Misteriosa Pumcayo.
Hastrid Hadad nos presenta un viaje por por las escenas históricas de Mexico desde su irreverente punto de vista. Al ritmo de cumbias, rancheras, mambos y un vestuario renovado, la reina del Heavy Nopal llevara al publico desde la antigua Tenochtitlán hasta la aparición de una heroína del futuro, que hará justicia a las valiosas mujeres olvidadas de la historia.
Concierto Ocesa, Zoé, Música de fondo. MTV umplugged
Una selección de temas con arreglos acústicos que grabara para la cadena MTV. La mayoría de canciones de esta selección son nuevas versiones de éxitos.
LA FIM Guadalajara ofrecerá conferencias con distintas personalidades como Emmanuel Del Real, integrante de Café Tacvba y productor musical, Daniel Gutierrez integrante de la Gusana Ciega, Alan Persons músico, productor e integrante de sonido londinense, Armando Manzanero, etc.

jueves 16 de junio de 2011
Intégrate Guadalajara y Conexión GDL
FIESTAS Y VIAJES PARA ESTUDIANTES EXTRANJEROS EN GUADALAJARA

INTÉGRATE GUADALAJARA / CONEXIÓN GDL

Nombre: http://www.integrateguadalajara.com/index.php
http://conexiongdl.com/



Contenido: Actividades ofrecidas por estas empresas a estudiantes extranjeros que residen en Guadalajara.

Fecha: Enero del 2011

Idiomas: Español / Inglés


Intégrate Guadalajara y Conexión GDL son dos empresas tapatías dedicadas a ofrecer servicios de viajes, fiestas, housing, entre otros a estudiantes extranjeros que eligen a Guadalajara como estancia de intercambios académicos.

Los viajes y fiestas organizadas por estas dos empresas se dividen en dos semestres al año para coincidir con los calendarios universitarios ofreciendo actividades de recreación a los estudiantes, quienes llegan a México ávidos de experimentar el estilo de vida y la cultura.

lunes 13 de junio de 2011

Ficha del F.I.M.
Nombre: Festival Internacional de la Música (FIM)
Datos: Del 16 de Junio al 19 de Junio
Lugar: Expo Guadalajara como la principal pero se organizarán conciertos y exposiciones en distintos lugares.
Sinopsis:
La
Feria Internacional de la Música
(FIM) es un proyecto de la Universidad de Guadalajara, que tiene como objetivo ser un
punto de encuentro internacional y de vanguardia
que apueste por fortalecer la profesionalización de los creadores y productores de música, así como la promoción de la cultura musical Iberoamericana.


FIM convocará a músicos, compositores, productores, ejecutivos de sellos discográficos, periodistas, investigadores, editores, melómanos y al público en general.
En su primera edición, a celebrarse del 16 al 19 de junio de 2011, FIM ofrecerá conciertos y showcases de artistas nacionales e internacionales, un mercado de exposición, intercambio, y venta; conferencias y debates relacionadas con las nuevas problemáticas y oportunidades en el mundo de la música, encuentros con sus protagonistas, un taller de producción discográfica y una muestra fílmica especializada.
Nombre del investigador: Juan Pablo Montoya O.
Comentarios: Es una buena oportunidad para sondear los "gustos" del público tapatío, al presentarse grupos y eventos de muy variados géneros. Click aquí para ver el programa de mano.
El FIM en facebook

domingo 12 de junio de 2011

Ficha de radio/tv
Nombre de la estación: Imagen radio
Nombre del programa: Ultima emisión con Yuridia Sierra
Hora del programa:
21:00 a 22:30 hora
Fecha del programa:
Martes 7 de Junio
Contenido del programa: de revista, con la información mas importante del día.
Conductores: Yuridia Sierra, Eduardo Fregoso, Paty Rodriguez Calva, Rodrigo Pacheco. Gerardo Mendoza, Mari Fregoso.

Ficha de sitio web.
Sitio web. ¨ TEMAKEL. Mito, arte y pensamiento ¨.
Título del artículo. ¨Las fiestas celtas¨.
Dirección de la página. http://www.temakel.com
Fecha de actualización de la página. 2005
Fecha de revisión. Martes 1 de Junio del 2011
Autor del artículo/fuente de información. Roberto Rosaspini Reynolds.¨ Los Celtas. Magia, mitos y tradición¨.
Creador del sitio web. Esteban Ierardo
Link directo de la información. http://www.temakel.com/fiestasceltas.htm
Idioma. Español

Comentarios.

Temakel es un sitio web creado por Esteban Ierardo, profesor de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.
El sitio web esta centrado en las riquezas del mundo mitológico, filosófico, enigmático, cultural y espiritual.
Dado que varios temas tocados en dicha página son de mi interés la he frecuentado últimamente.
El diseño es sencillo, pero el contenido interesante.
Hay un índice con las secciones divididas dependiendo del punto de abordaje de la cultura; arte, filosofía, mitología, literatura, historia, leyendas.
Definitivamente vale la pena dar una revisión a la página como parte de mi investigación, y sin duda alguna algo de ella sacare, conclusiones solamente quizás, pero al fin y al cabo una intervención en mi cultura será.
viernes 10 de junio de 2011
Ficha de videografia
Titulo: Control
Genero: Drama, Biografia
Tema: Musica
Productor: Anton Corbijin
Director: Anton Corbijin
Actores:
Sam Riley,
Samantha Morton,
Toby Kebbell,
Alexandra Maria Lara
Compositor:
Joy Division,
New Order
Productora: Becker International
Lugar y fecha de producción: Reino Unido 2007
Idioma de origen: Ingles
Distribuidora:
KMomentum Pictures
USThe Weinstein Company

Duración: 2 horas
Formato: 35 mm
Web: http://momentum.control.substance001.com/
Sinopsis:
Control es la biografía de Ian Curtis, vocalista de Joy Division desde 1973, cuando aún era un adolescente que estaba en el colegio, hasta la víspera del arranque del primer tour americano del grupo en 1980.


Durante estos años, asistimos a la evolución de Curtis, que parte de su admiración adolescente de David Bowie, a un punk inspirado en la obra de los Sex Pistols, hasta llegar a convertirse en una estrella dentro del rock New Wave, movimiento musical derivado del punk rock, surgido a finales de los 70 en Inglaterra.


La película, basada en la biografía de su ex-mujer Touching From A Distance, hace un repaso por todos los acontecimientos que marcaron la vida de Ian: epilepsia, fracaso matrimonial, su amante, su grupo.


Corbijn utiliza estos hechos en un intento por explicar que fue lo que le llevó a ahorcarse, con tan sólo 23 años.

viernes 10 de junio de 2011

Ficha Bibliografica
WILLIAM Christian. coordinadores; BURGOS-MARTINES García Palma; RODRIGUEZ Gonzáles Alfredo.
LA FIESTA en el mundo hispano.
Primera edición.
Ediciones de la Universidad de Castilla-la mancha, España.
2004.
436p.
500ejemplares.
Diseño de la colección: García Jiménez.

El carnaval veracruzano: disciplinas, singularidad y política de la cultura popular.
Cualquiera que para recopilar información sobre el carnaval del Puerto de Veracruz (México) acuda a una agencia de viajes, o lea los libritos y artículos editados por el instituto Veracruzano de cultura, no encontrara afirmaciones o argumentos para dudar de que se trata de un carnaval "popular", de gran antigüedad, y que hunde sus raicees en las tradiciones festivas de poblaciones africanas esclavas durante la colonia, o incluso en los rituales y sentido vital de las culturas prehispánicas del golfo de México.
los días en que transcurre el carnaval, según el programa oficial. constituyen un buen escaparate para identificar que existen muchos carnavales -o muchas formas de abordar y vivir el carnaval- en un único carnaval; o dicho de otro modo hay tantas maneras de vivir el carnaval como personas o categorías sociales con diferentes intereses existen: desde quienes aprovechan el carnaval para hacer grandes negocios de millones de pesos, o como un vehículo o soporte de propaganda para marcas comerciales e instituciones, a quienes utilizan el carnaval para hacer pequeños negocios (la multitud de vendedores ambulantes o los mayates y prostitutas que venden su cuerpo y servicios de manera ocasional o profesional en estas fechas); hasta quienes siendo fuereños vienen al carnaval de Veracruz a disfrutar y "a echar desmadre" o los propios veracruzanos nativos de la ciudad, que o bien reniegan, se repliegan sobre sí mismos y sus casas rehuyendo y despreciando el carnaval.
Juan Antonio Flores Martos.
adaptación.
pp108-115

lunes 6 de junio de 2011

¿Qué va a pasar en Ibiza este verano?
Ibiza como cada verano se va a ver envuelto en una "dinámica fiestera" que no se detendrá hasta acabar el periodo vacacional. Por sus clubes pasarán los mejores Dj's y productores del mundo de la música electrónica (dance) que se encargarán de crear ambientes y fiestas inolvidables para los que asistan.

Cada club ha adoptado una estrategia distinta para atraer a los visitantes de la isla. ElPACHA ha apostado por tener al famoso trío Swedish House Mafia todos los lunes para empezar la semana con actitud, siguiendo con fiestas interesantes durante toda la semana como los viernes de "motel" y los sábados de DEFECTED (importante disquera que llevará distintos Dj's cada semana). Más detalles sobre las fechas pueden ser vistos en los siguientes links:
http://www.pacha.com/ibiza/#/en/calendar
http://www.ibiza-spotlight.com/night/promoters/swedish_house_mafia_i.htm

El SPACE opto por otro lado por un calendario un poco más discreto donde se apoya más a Dj's emergentes durante la semana, pero con nombres muy importantes los viernes y sábados como Carl Cox y la presencia de la importante disquera Ministry of Sound. Más detalles sobre las fechas en los siguientes links:
http://shop.spaceibiza.com/tickets-es.html
http://www.ibiza-spotlight.com/night/promoters/come_together_i.htm

Por último el CREAM de la importante cadena de clubes ingleses que tomo una postura más libre y ditribuyó sus fechas importantes de manera un poco más caótica, como adaptandose a la disponibilidad de los importantes nombres que tendrán a lo largo del verano. Deadmau5, Paul Van Dyk, Laidback Luke y muchos otros convertirán el lugar seguramente en uno de los principales clubes de Ibiza al Cream que lleva ya cerca de 25 años de presencia en la Isla. Más detalles sobre las fechas en los siguientes links:
http://www.cream.co.uk/brands/cream-ibiza/
http://www.ibiza-spotlight.com/night/promoters/cream_i.htm

En estos tres clubes los costos de admisión o covers rondan entre los 40 y 60 euros dependiendo el día de la semana y quien se presenta, convirtiéndolos en una opción no tan accesible pensando en que el costo de la cerveza ronda entre los 10 y 20 euros y ya ni hablar de los tragos de 40 a cientos de euros. Creo que esta vez quizá nos quedemos sin visitar nuestros clubes favoritos pero acá les dejo una canción de
Wolfgang Gartner para que cerremos los ojos y nos "veamos" en el Cream Ibiza donde se presentará este 11 de agosto.
domingo 5 de junio de 2011

Algunos conciertos en Guadalajara

Guadalajara, una ciudad llena de diversidad cultural, y por ende en cuanto a la música se refiere, nos encontramos con público diverso, yendo por todos los tipos de música, y para satisfacer a los múltiples seguidores se necesitan además de las diversas canciones constantes y pegajosas de cada género, se necesitan el estar ahí en vivo y estar a unos cuantos metros del artista de nuestra elección; los conciertos nos ofrecen ese plus de el poder apreciar a los artistas en en vivo.
Guadalajara, no se queda atrás ofreciendo sus puertas abiertas a todo artista que quiera traer no solo su música sino a sus seguidores, tal es el ejemplo del macro evento yakult, concierto que tuvo lugar el 18 de mayo, en el estadio Jalisco, deleitando a todo amante de la banda durante toda la tarde y parte de la noche siendo patrocinado por yakult, telcel y farmacias similares.
Otro macro concierto en la ciudad es el que se realizo el pasado 4 de junio, importante, no solo por ser uno de los pocos eventos gratuitos en cuanto a conciertos se refiere sino también por ser patrocinado por el gobierno para satisfacer a su gente, trayendo a la cuidad un evento masivo que cumple ya 3 años desde que comenzó a realizarse. Trayendo grandes artistas y satisfaciendo a los fans, como la participación de Julieta Venegas, entre otros artistas .
La Feria Internacional de la Música Guadalajara 2011 no se queda atrás trayendo un sinfín de artistas, los cuales en su mayoría estarán presentándose en el teatro Diana, trayendo consigo la oportunidad de los tapatíos de abrir el panorama musical.
Un ejemplo de musica refrescante y nueva es el mariachi rock, presentado por Jose Manuel Aguilera, en su nueva presentación llamada Mitocondria, metiendo sonidos nuevos y refrescante en lo que llaman , la serenata soñada de todo rokero. Llenando el Teatro Diana por completo con su música, presentada el próximo 17 de junio.
Para que los amantes del rock no se queden atrás
Ocesa Jalisco dentro del marco de la Feria Internacional de la Música Guadalajara 2011
trae para ellos el concierto de Zoe unplugged, para satisfacer a los amantes de este género, este 19 de junio, en el auditorio Telmex, trayendo consigo temas exclusivos para la cadena MTV.
Como vemos en cuanto a satisfacer las necesidades de los amantes de la música, Guadalajara nos ofrece la oportunidad de saciar nuestro deseo, llenando los gustos de la mayoría de los tapatíos, ya sea en macro eventos, con una gran diversidad de artistas, o con la próxima Feria Internacional de la Música Guadalajara 20011.

GUADALAJARA y el Carnaval_Dante Medina
GUADALAJARA Y EL CARNAVAL
[1]
En Guadalajara no hay Carnaval. Pasamos los martes –el Gran Martes- de fiesta y baile mirando en la televisión las divertidas (hasta la muerte) que se dan en Río de Janeiro, en Miami, en Venezuela, en Mazatlán. Al otro día, miércoles, contritos y bien portados, los tapatíos vamos a que el sacerdote nos marque una cruz de ceniza en la frente, por pecados que ni siquiera cometimos la víspera, Martes de Carnaval, porque estamos en Guadalajara.
¿Cómo explicarse que una ciudad con atractivos de presumir, fiestera tan a menudo, dada a la gula y a la buena vida, dispuesta a los excesos y al baile, no tenga un Carnaval? ¿Qué le pasó en su historia o qué le pasa en el presente a la pomposa segunda zona metropolitana de México para olvidarse de que un carnaval permite salir en la tele, atraer al turismo, divertirse enormidades, sacar por los cauces de la alegría y el desfogue la violencia contenida, hermanarse por unas cuantas horas con camaradas recientes que nos parecen amigochos de toda la vida? ¿Por qué no tenemos carnaval en Guadalajara?.
Si no nos gustan los grandes espectáculos, si fuéramos la recatada novia de rancho timidona que creen algunos todavía despistados, si le temiéramos a los reflectores y a los bailes en palacio y a la publicidad, yo entendería que evitáramos, con la complicidad del cura y por el bien de nuestras jovencitas, los carnavales. Si no anduviéramos todo el tiempo alborotados por las fiestas de quince años, las graduaciones de gala, los viajes a Europa, los cruceros por el Caribe, los aniversarios en Las Vegas y los tours a Disneylandia, yo comprendería una diferencia idiosincrásica por la diversión, la algarabía, los tumultos, el alboroto del desbordante festejo carnavalístico.
Pero no. Recatados en apariencia, guadalajarenses y tapatíos traemos las castañuelas por dentro. Con el menor pretexto hacemos una comida de amigos, mandamos por las tortas, partimos un pastel, nos juntamos en casa de alguien. Los «viernes sociales» de las escuelas pueden tener lugar los miércoles, o el día en que se nos venga en gana. Y sin cumplir años, nomás porque sí, abrimos la botella; inauguramos un departamento, festejamos un astro, le damos por su rumbo al primero de nuestros amigos que quiera arrojarse a los brazos de la felicidad momentánea común.
No por apáticos carecemos de Carnaval. El bochinche nos gusta, y envidiamos a las ciudades que sí carnavalean, tanto como desearíamos que en Guadalajara hubiese nieve y playa y otras veleidades que añoramos, a veces. Prueba de estas nostalgias y de nuestros entusiasmos varios es que tenemos una sabrosa Feria Internacional del Libro, una Muestra de Cine donde los placeres se nos ofrece, unas Fiestas de Octubre que tonifican sensaciones capaces de reincorporar al mariachi y a la rancherita a nuestra vida urbana. Así pues que fiesteros sí somos.
¿Cómo entonces, se nos fue a ir el Martes de Carnaval sin que le aprovecháramos su jolgorio? ¿Nos habremos dormido, nosotros que hasta a la Virgen de Zapopan le bailamos? ¿O será que el Carnaval implica elegir a un Rey Feo y aquí los jalisquillos (pa que se den un quemón) somos todos tan guapos que nos iba a resultar difícil encontrar a un voluntario ese reino de carros alegóricos? ¿O, por nuestras aspiraciones aristocráticas, sangronas a morir, creemos que los Carnavales son pretexto para la mariconería, el destrampe, la bigamia, el incesto, la borrachera, el sida, impensables cosas de negros y gentuza de la que vive al borde del mar donde, por el calor, las costumbres se relajan? Ardua cuestión cuya respuesta ocupa muchos perplejos bytes en el azorado cerebro de la sociología.
Sólo por aventurar algunas hipótesis a las que me comprometen tantas y tan acumuladas preguntas, a mí se me ocurre que en Guadalajara no tenemos Carnaval porque no lo necesitamos. O, mejor dicho, no anunciamos Carnaval porque lo tenemos permanentemente. En Guadalajara hay Carnaval a diario. ¿Para qué delimitar una existente época de bailes si a diario bailamos en la cuerda tensa de una despreocupación al ritmo de la costumbre? ¿Quién no se asombraría en Guadalajara de que nos impusieran un periodo de disfraces si permanentemente andamos encubiertos con máscaras? ¿De qué servirían nuestros disfraces de payasos, chaplines, pierrots, y firuláis, si la vida social es una charlotada permanente de la que hasta los periódicos dan cuenta? ¿A quién podría ocurrírsele que se limitaran a un periodo del año exclusivo las bromas de mal gusto su vivimos constantemente en una sociedad del humor negro?.
¿Qué sabor le van a hallar los maestros al Carnaval, qué sentido a la broma y al disfraz, viéndose a diario como visten por el sueldo que los avergüenza? ¿A qué cárcel de qué justicia de kermés van a ir los policías a pedir asilo para que sus hijos se alimenten como en día de fiesta? ¿De dónde sacaremos al «Judas» del aburrimiento que hay que quemar para que empiece la bonanza y se disipen las preocupaciones cotidianas?
Estoy convencido de que en Guadalajara no hay Carnaval porque no le hallamos gracia. No hay razón ninguna para tener un Carnaval en una ciudad donde, carnavalescamente, todo el año es un Carnaval.
Ojo: Ésta es una ciudad carnavalesca.

[1]
MEDINA, Dante. GUADALAJARA. Los placeres de los ojos. Ediciones Arlequín, Universidad de Guadalajara. México, 2007.

martes 31 de mayo de 2011

Facebook: 150 mil tapatíos solteros

¿Está soltero y sin compromiso? Si tiene cuenta en Facebook y no tiene pareja, en la red hay 150 mil 640 personas como usted.
La cifra de cibernautas en la soltería supera al número de per- sonas que ya tienen una relación
–noviazgo, compromiso o matri- monio–, que son 108 mil 760.
De acuerdo con las estadísti- cas de esa red social, son 978 mil 860 personas mayores de 18 años que viven en Guadalajara y sus proximidades, de los cuales 496 mil 660 son hombres y 466 mil 220 son mujeres.
Antes de empezar la búsque- da de pareja en bares, cafés o fies- tas, puede adelantar unos pasos el proceso de conquista, al en- trar a su cuenta en Facebook y encontrarse con algún candida- to o candidata. Tome en cuenta que son 77 mil 440 solteros y 71 mil 380 solteras, y que las opor- tunidades se acotan dependien- do si está interesado en perso- nas del sexo opuesto o del mis- mo que usted.
Si es mujer y busca pareja, el uso de la tecnología puede traer- le suerte, ya que tiene el doble de oportunidades que los hombres de que alguien la contacte. Del total de gente sin compromiso, 60 mil 400 están interesados en mujeres y 30 mil 40 interesados en hombres.
Y si es mujer y busca mujer, hay 7 mil 780 personas en su si- tuación y preferencia, mientras que mil 620 usuarios son hom- bres interesados en hombres.
NoVENo LUgar NaCioNaL
Si la comunicación a distancia no es lo suyo, preste atención a los números impresos, que también son alentadores para quien es- tá soltero.
Según la Encuesta Nacio- nal de la Dinámica Demográfica 2009, el 31.5 por ciento de los ja- liscienses están en la soltería, ci- fra que supera la media nacional, que es de 30.7 por ciento.
La investigación realizada por el INEGI muestra que la edad promedio para casarse es de 25 años para la población jaliscien- se; 26.7 ellos y 23.3 ellas. Y que en el País, seis de cada diez per- sonas de 15 años y más están ca- sadas o en unión libre, tres están solteras, y una es separada, divor- ciada o viuda.
El primer lugar de solteros lo ocupa el Distrito Federal, segui- do por Sonora, Colima, Aguas- calientes, Chihuahua, Querétaro, Puebla y Tamaulipas. En el otro extremo, son Tabasco, Chiapas, Campeche y Quintana Roo las en- tidades con menos solteros.
Alina Midori Hernández

Fuente: Mural
lunes 23 de mayo de 2011

OCIO

Después de las actividades domésticas, esenciales o trabajo, viene un tiempo de recreación y actividades extras; es lo que comúnmente es llamado ocio.
Desde los tiempos antiguos ha sido un gran problema la manera en que es considerado el ocio, por ejem: En Grecia era considerado el tiempo más delicado en la vida de una persona y utilizado para reflexionar acerca de la vida, la ciencia y la política, los filósofos eran usualmente los individuos que más lo practicaban.
El ocio no es sino nada más que hacer algo en el tiempo libre, evitando así el hecho de mantenerte en un estado estático.
Es importante entonces hacer un énfasis en la cultura y mitología griega.
Es así como mencionaremos por primera vez a Dioniso; es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis.
La leyenda cuenta que Zeus tomó al infante Dioniso y lo puso a cargo de Hermes. Una versión de la historia es que éste dio el niño al rey Atamante y su esposa Ino, tía de Dioniso.
Cuando Dioniso creció, descubrió la cultura del vino y la forma de extraer su precioso jugo, pero Hera hizo que se volviese loco y le empujó a vagar por diversas partes de la tierra. En Frigiala diosa Cibeles, más conocida por los griegos como Rea, le curó y le enseñó sus ritos religiosos, y así emprendió su recorrido por Asia enseñando a la gente el cultivo del vino. La parte más famosa de sus viajes es su expedición a la India, que se dice duró varios años. Volvió triunfante y emprendió la introducción de su culto en Grecia, pero se le opusieron algunos príncipes que temían los desórdenes y la locura que éste acarreaba.
Como hombre joven, Dioniso era excepcionalmente atractivo. Una vez, disfrazado como un mortal sentado junto a la orilla del mar, fue visto por unos pocos marineros, que creyeron que era un príncipe. Intentaron secuestrarle y llevarle lejos para venderlo como esclavo o pedir un rescate. Probaron a atarle con cuerdas, pero ninguna podía sujetarlo. Dioniso se convirtió en un fiero león y soltó un oso a bordo, matando a todos los que entraron en contacto con él. Los que saltaron por la borda fueron transformados compasivamente en delfines. El único superviviente fue Acetes, el timonel, que reconoció al dios e intentó detener a sus marineros desde el principio. En una historia parecida, Dioniso deseaba navegar desde Icaria hasta Naxos, así que alquiló un barco pirata tirrenio. Pero cuando el dios estuvo a bordo, no navegaron hacia Naxos sino hasta Asia, con la intención de venderlo como esclavo. Por esto Dioniso transformó el mástil y los remos en serpientes, y llenó la nave de hiedra y del sonido de flautas, de forma que los marineros enloquecieron y saltaron al mar, donde fueron transformados en delfines.
El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador.
Liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulós y dar final al cuidado y la preocupación. Los investigadores han discutido la relación de Dioniso con el ¨culto de las almas¨ y su capacidad para presidir la comunicación entre los vivos y los muertos.
Dioniso ha permanecido como una inspiración para artistas, filósofos y escritores de la época moderna. En su libro El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche contrastó a Dioniso con Apolo como símbolo del principio estético fundamental e incontrolado de la fuerza, la música y la intoxicación frente al principio de la vista, la forma y la belleza representado por el segundo.
El poeta y filósofo ruso Vyacheslav Ivanov elaboró la teoría del Dionisismo, que rastrea las raíces del arte literario en general y del arte de la tragedia en particular a los antiguos misterios dionisíacos. Sus opiniones fueron expuestas en los tratados La religión helenística y el dios sufridor(1904) y Dionisio y el antiguo Dionisismo (1921).