Estamos dedicados al estudio de la fiesta. En busca de una nueva propuesta que incorpore actividades sociales y artísticas de forma libre, gratuita y en horarios no convencionales.
El ser humano es un ser social, por lo tanto, desde su orígenes ha experimentado la necesidad de comunicación con los de su especie, esta necesidad de comunicación ha traído con ella otra necesidad: la de identificación con el otro a través de la convivencia. Es así como a lo largo de la historia, el hombre ha generado momentos, lugares, formas e incluso dioses (Dyónisos, Baco) de celebración de dicha convivencia. Por ello, la fiesta ha tenido una crucial importancia en el desarrollo de la humanidad como elemento fundamental de la experiencia de ser hombre.
En la actualidad, en el contexto de la ciudad de Guadalajara, la costumbres de esparcimiento de convivencia se limitan en gran medida a la asistencia masiva en bares y discotecas, así como la organización independiente de fiestas y reuniones orientadas a la socialización más que al entretenimiento, con la peculiaridad de tener en común la frecuencia de sus horarios, los cuales, en su mayoría, fluctúan entre las 17:00 y las 4:00 horas los fines de semana.
Este status quo ha producido una forma de consenso inconsciente en la sociedad trayendo como consecuencia un concepto estandarizado de lo que es una fiesta y los elementos que la componen.
Fiesta Libre busca transgredir este concepto a través de una clara e innovadora propuesta partiendo de la noción de que la fiesta, y en general cualquier evento de carácter social público, no debe limitarse a la sola concentración de personas en un espacio determinado.
Así, toma como fundamento las siguientes premisas:
1. Organización de eventos sociales que integren propuestas audiovisuales con la utilización de la tecnología de punta.
2. Incorporación de medios de comunicación masiva mediante las redes sociales en la difusión de los eventos.
3. Interacción continua del espectador entre la realidad y la virtualidad, provocando su participación de forma activa.
4. Planeación de los eventos en horarios y lugares no convencionales.
5. Resultado de la fiesta como creación de un solo producto a través de la colaboración conjunta de organizadores, artistas y participantes.
Taller de desarrollo y fondeo de proyectos.
Definición de actividades.
Nombre, identificación de la actividad, escribirla en orden cronológico.
1.1. Temática y diseño creativo del primer evento a organizar.
1.2. Analizar las propuestas tecnológicas que podamos incluir en el producto.
1.3. Construir una base de datos de contactos que incluyan artistas, expositores, patrocinadores y posibles asistentes.
2.1 Una vez obtenida la base de datos hacer un primer contacto compartiendo enlaces de video, imagen, así como revistas locales para exponer las tendencias más actuales en eventos.
2.2 Una vez obtenida la investigación de alternativas incorporarlas en un diseño llamativo y funcional para su ejecución, logrando la integración temática para la propuesta del primer evento.
Un Piknik Électronik bien Chillax
LUGAR:
Moskito Mezkal
H: Mie-J, de 21:00 h a 2:00 am. V-S, de 21:00 h a 4:00 am.
Avenida Chapultepec 20-A, colonia Americana,
A un lado del Gulala!, entre Hidalgo y Morelos.
T/3825-6266.
Casette Bar
Lopez Cotilla 1423, colonia Americana.
A media cuadra de Chapultepec.
CASSETTEBAR@HOTMAIL.COM
T/30775263
FORMATO DE DATOS: Contenido en manuscrito
FECHA Y HORA: 25 de junio del 2010. 10 pm.
NOMBRE DEL INVESTIGADOR: Marco Antonio Arévalo Olvera.
SINOPSIS:
º Moskito es un centro nocturno donde la bebida principal es el mezcal, dentro de la selección de mezcales puedes encontrar diferentes tipos de agaves de toda la república mexicana, teniendo de esta manera varias posibilidades a elegir.
El establecimiento esta enfocado principalmente a los adultos jóvenes y busca ser la atracción para ellos.
En cuanto a música, los fines de semana hay dj´s y bandas en vivo, artistas tanto nacionales como internacionales.
º Casette es un bar dirigido al adulto jovén, el sitio se divide en 2, una planta baja y una terraza. Como bebidas alcohólicas la cerveza es lo que se vende principalmente, la música que puedes disfrutar en este lugar es algo de house a manos de dj´s nacionales e internacionales, esto en la terraza, por otro lado, en la parte de abajo, puedes escuchar algo de rock y música indie.
Ambos estableciemientos son muy concurridos por jóvenes todos los fines de semana, a menudo fungen también como punto de reunión para estudiantes extranjeros y cualquier tipo de persona con los ánimos de divertirse.
COMENTARIOS:
Chapultepec es una avenida clave dentro de la zona metropolitana de Guadalajara y es importante referirse a ella cuando el tema expuesto es la fiesta.
En la zona de Chapultepec se encuentra un número muy alto de bares, antros y sitios de características similares que sirven como centro de reunión para algunos jóvenes que buscan diversión a horas no convencionales. La oferta de Av. Chapultepec refiriéndonos al entretenimiento nocturno es muy alta, y de entre todos los bares hablamos de 2, que creemos pueden ser las referencias mas claras del ambiente típico de la zona. Sin embargo cabe resaltar que no todos los centros nocturnos cercanos a la avenida son del mismo ambiente.
La fiesta es uno de los actos colectivos que mas afición nos causan, ya sea en su estudio o en su práctica, pero se entiende que en una fiesta se alcanza muchas veces un estado de unanimidad donde el hombre disfruta de su autonomía siendo participe de la de los demás, mediante la fiesta “el hombre se acerca a la divinidad pero también a su dimensión animal, entregándose a la irracionalidad”. En su sin número formas puede encontrarse como rituales, celebraciones, folklore y tradiciones.
Al romper con la rutina la vida parece intensificarse en un corto lapso de tiempo y es donde entre el descontrol y desorden se logra cierta unificación, empiezan las bromas, las risas, brotan nostalgias pasadas, lima asperezas, ideas para el futuro y ubicaciones al presente.
La fiesta nos habla de pertenencia de identificación y hasta de exclusión al también ser partícipe de creencias, costumbres e ideologías, nos da sentido e individualidad aun dentro de ese ambiente colectivo.
Aunque no todo es alegría en las fiestas, muchas de ellas son dedicadas a recordar sucesos trágicos o bien de luto para determinadas sociedades, pero su carácter solemne sirve para renovar y restaurar ese hecho.
En el individuo la fiesta lo dota de seguridad, satisface su necesidad de interacción, desinhibe y reafirma su personalidad.
La fiesta.
La fiesta, no solo funge como un distractor social, durante años ha sido motivo de estudio por su gran capacidad de unificación y de representación, que son características de cada época, muchas de ellas trascienden de manera histórica o sirven de análisis sobre la ideología de determinada región. Es por eso que dentro de su definición psicológica es abordada dentro de las siguientes características.
La fiesta como regeneración y recreación.
Mircea Eliade sostiene en su tesis que todos los pueblos antiguos sentían el deseo de regeneración, olvidarse de sus problemas pasados y por medio del rito llegar a la regeneración colectiva, esto con la interrupción del tiempo profano para la irrupción del tiempo sagrado, cuya característica se basa en la “nostalgia de los orígenes que es la base de la idea primitiva según la cual la vida no se puede reparar, si no solo renovar”.
La fiesta como transgresión.
Esta tesis propuesta por Georges Bataille nos dice que por la fiesta se satisface la necesidad de destrucción y desperdicio de las sociedades primitivas, a diferencia de las cuales, sabían satisfacer renunciando a la economía del ahorro y de lo acumulado en la que se identificaba a la parte maldita como interrupción de el ciclo productivo “está representada por los gastos considerados como improductivos, como el lujo, los cultos, la construcción de monumentos suntuosos, los juegos, los espectáculos, las artes, la actividad sexual perversa (es decir la desviada de la finalidad genital) manifestaciones de otras muchas actividades que por lo menos en condiciones primitivas, tienen su fin en si mismas” .
Por su parte Freud argumenta que “una fiesta es un exceso permitido, más bien obligatorio, la violación solemne de una prohibición. Los hombres no cometen esos excesos porque algún precepto los ponga de talante alegre, sino que el exceso mismo está en la esencia de la fiesta; el talante festivo es producido por la permisión de todo cuanto de ordinario está prohibido”.
GALLIMBERTI Umberto.
DICCIONARIO de psicología.
Primera edición en español.
Siglo XXI editores, sa. de cv.
2004.
pp.1221
pagina 505.
